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驴(鞠):唐(代)贵妇打球骑的(是)(驴)

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  (驴)鞠:唐代(贵)妇(打)(球)骑的(是)驴

  【考(古)中国】

  驴,(在)人类社会被用作驮兽已逾数千年。最早的家驴,(在)距今6000—5000年(时)由非洲(野)驴驯化而来,主要用于驮运。在家马(出)(现)之(前),驴(在)(美)索(不)达米(亚)和埃(及)(被)普遍(使)用在(商)业贸易中,(青)铜和铁(器)时代(则)广泛(出)(现)于近东地区的贸易路(线)(上)。(古)希腊人(和)古罗(马)人,将(驴)作为驮兽(使)(用)带到(了)欧洲和西亚。现代遗(传)学(研)究表(明):中国现在的(家)驴,(皆)有着非洲驴的(起)(源)。(然)而,4000年前我(国)无任何(驴)遗存发(现)。(至)今,学(者)对(其)(如)何扩散至东亚的(进)程仍(不)清(楚)。

  据《(史)记·匈奴列传》的(记)载,(驴)已经出现于匈奴。(随)(着)汉(代)(丝)(绸)之路(的)开通,(驴)作(为)运(输)工具越(来)(越)多地见诸于(历)史(文)献。(曾)(有)报道称汉昭帝(公(元)前94—74)陵墓中有驴遗(存)。(到)了唐代,驴不仅成为丝绸(之)路上重要的驮兽之一,也(广)泛地用于唐代社会的商业、军事和官(方)(运)输。唐代普(通)(百)姓(骑)驴很常见,但在(高)(等)级的(人)群中(却)极为罕见。迄今为止,唐墓(未)发现驴(的)实物遗存(而)(仅)见两(件)(唐)三彩驴俑。(据)《旧(唐)书·郭英乂传》(和)《新唐(书)·敬宗本纪》记载,驴鞠——这一独特的女(子)(体)育(运)动,(即)(骑)驴打球,(却)频(繁)出现于高等级(人)群乃至(皇)(家)(的)生活(之)(中)。遗憾的是,长期(无)(考)(古)实证。

  2012年5(月),(西)安文物保护考古研(究)(院)(发)掘了位于西安(雁)塔区曲(江)万科的唐代墓葬。(根)据(墓)(志),墓主为唐博陵郡(夫)人崔(氏),(系)晚唐泾原、镇海(节)度(使)(周)(宝)之妻。她(死)于(公)(元)878年10月6日,享(年)59(岁),葬于(公)元879年8(月)15日。该(墓)(曾)经被盗。墓中(出)土的(大)量(遗)物,包括了铅马镫和大(量)(散)落在墓室的(驴)(骨)和牛骨。陕西省(考)古研究(院)、复(旦)大(学)、西安市文(物)保护考古研究(院)、中国科(学)院(大)学、中国科(学)院古脊(椎)(动)物(与)古人类研(究)所,(以)及美国圣(路)易(斯)(华)盛顿(大)学的研究人员,对该墓(出)土(驴)骨进行(了)综(合)分析,如:形态观察和测量、AMS-14C测(年)、碳氮稳(定)(同)位(素)分析、利用Micro-CT(开)展的(肱)(骨)(生)物力学分析等,为(我)们(深)入了(解)(唐)代驴的(使)(用)(及)其(社)会(功)(能)(提)(供)(了)(极)(好)的契机。

  驴骨的形态观察和测(量)(数)据表明:墓(中)至(少)存在三头家驴。三个(跖)骨(的)尺寸,小于以色列青铜时代中(期)(1700BC—1550BC)的驴骨,(以)及大部分的现代家驴。(驴)骨和(牛)骨(的)年代分别为公元856—898(年)(和)公元807—882(年),与墓(志)上的墓(主)人埋葬(年)代(相)吻(合),表(明)这些(动)(物)应与(墓)主人同(时)下(葬)。两例跖(骨)的同位素数(据)(有)(所)不(同),但(皆)(显)示两者(摄)取了相当量(的)C4植(物)和C3植物;结(合)历(史)文献推(测),其饲料可能(来)(源)于稻、(豆)和粟类农(作)物(的)副产品。三头(驴)的(肱)骨的骨干剖面结构,较现(代)家(驴)和野驴更为椭(圆);该特(征)(反)映(了)骨干在某一(方)向上受(到)了(长)(期)持续而又(繁)重的机械负载,如拉(车)、拉(磨)或驴鞠(时)的急转弯等。

  (根)据(现)(有)的考古资料,(晚)唐墓葬中罕(见)动物遗存。(但)此(研)究发(现),常与(低)等级社会地位相关联(的)驴,却异(乎)寻(常)(地)出现(于)晚(唐)的(贵)(夫)(人)(墓)(中)。这究竟为(何)呢?

  (研)究(显)示:崔氏(墓)中(的)驴,体型较(小),(运)动模式异常,(并)且得到了(很)(好)饲喂。我们推(断):(体)型较小的驴,不太适于(作)为交通(运)输工具(使)用,更可能满足于其他目的。驮(兽)(运)输时缓慢(而)稳(定)(的)步态所造成的骨干形态,明(显)(有)别于(长)期(处)于加速、减(速)(和)急转弯运(动)(的)动(物)。(而)崔氏墓(中)(驴)肱骨的形态特征,(显)著异于现代非洲野驴(和)家驴,表(明)(其)可(能)并非用于简单的驮运任务,(而)(更)可(能)因(驴)鞠运动(中)(常)出现的运动速度和轨迹变化所(致)。而崔(氏)(墓)中(铅)马镫的存在,则更进(一)(步)证实了我们(的)推测。

  尤其需要(指)出的是,结合历史(文)献、考古资料及崔(氏)的家庭(背)(景),我(们)的推(论)则进一(步)夯实了。打马球,(即)击鞠,是唐代皇家和(贵)(族)(世)家(喜)爱(的)娱乐活(动),被历代皇(帝)所推崇、倡(导)和参与。打马球的场景,就曾出现于陕西乾(县)乾陵章怀太子李(贤)墓(的)壁(画)上。据《资(治)通(鉴)》记载,唐僖(宗)对马球(极)其狂热,甚至利用马球(比)赛选用藩镇(重)臣。(唐)代诸(代)帝(王)对击鞠的喜爱,(使)得社会上层对其(也)趋之若(鹜)。《(新)唐(书)·周宝传》记载,崔氏的丈(夫)——周宝,非(常)善于打马(球),并曾因此而丧一目。受此影响,(皇)家和上(层)(社)会的(女)性也十分喜爱击(鞠)。(唐)代陕西(的)墓葬,就曾出现过女(子)打马球俑。然而,考虑(到)(马)球对抗(的)激烈性和(危)险性,许多女性(选)(择)性格相对温顺、体型较(小)、速度较慢的(驴)以代替(马)。由此,驴(鞠)(也)就应(运)而生。(根)据崔(氏)的社会(阶)(层)背(景),以及其家庭对马球的熟悉(程)(度),崔氏很(可)(能)(生)前就非常喜爱并参(加)过驴鞠。基于“(视)(死)如生”的理念,使(用)(驴)陪葬,是冀(望)(其)在(死)(后)(生)活仍得(以)(继)续开(展)驴(鞠)运动。

  此研究首次为唐代驴(鞠)的历史记载提供了可靠(的)(考)古证据,(深)化(了)人们(对)于驴在古代(中)国社会中(作)用和功能的认(识)。

  (作(者):胡耀武系复(旦)大学科技(考)(古)(研)(究)(院)教授,胡松梅系陕(西)省考古(研)究院研究员,杨军凯(系)西(安)市文物保护(考)古研究院研究员)

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